பஞ்சபூதத் தலங்கள் - காற்று - ஸ்ரீ காளஹஸ்தி

காளஹஸ்தீ - காளகத்தீசுவரர் - ஞானபிரசுனாம்பிகை தேவி

திருக்காளத்தி

ஸ்ரீ காளஹஸ்தி என்று பக்தியுடன் அழைக்கப்படும் இந்த மகிமை வாய்ந்த ஆன்மீக திருத்தலம் சாதாரணமாக காளஹஸ்தி என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. இது பிரசித்தி பெற்ற திருப்பதி மலைக்கோயில் நகரத்துக்கு அருகிலேயே உள்ள ஒரு மாநகராட்சியாகும். ஸ்வர்ணமுகி ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ள இந்த நகரம் இந்தியாவிலுள்ள முக்கிய யாத்திரை ஸ்தலங்களில் ஒன்றாகவே கருதப்படுகிறது.

ஸ்ரீ காளஹஸ்தி எனும் பெயரில் ஸ்ரீ, காள மற்றும் ஹஸ்தி ஆகிய மூன்று சொற்கள் அடங்கியுள்ளன. இதில் ஸ்ரீ என்ற சொல் சிலந்தியையும், காள எனும் சொல் பாம்பையும், இறுதியாக வரும் ஹஸ்தி எனும் சொல் யானையையும் குறிக்கின்றன.

இந்த மூன்று உயிர்களும் சிவனை நோக்கி துதித்து இந்த ஸ்தலத்தில் மோட்சம் பெற்றதாக ஐதீகம். ஸ்ரீ காளஹஸ்தி கோயிலின் பிரதான வாசலிலேயே இந்த மூன்று ஜந்துக்களுக்குமான சிலையை பார்க்கலாம்.

தென்னிந்தியாவிலேயே மிக முக்கியமான சைவத்திருத்தலங்களுள் ஒன்றாக இந்த ஸ்ரீ காளஹஸ்தி கோயில் புகழ் பெற்று விளங்குகிறது. பஞ்சபூத ஸ்தலங்களுள் ஒன்றாக, ஐம்பெரும் பூதங்களில் வாயு வடிவத்துக்கான திருத்தலமாக இது வீற்றிருக்கிறது.

ஆதியில் பல்லவ மன்னர்களால் உருவாக்கப்பட்டு பின்னாளில் இந்த காளஹஸ்தீஸ்வரர் கோயிலின் விரிவான கட்டுமான அமைப்புகள் முதலாம், இரண்டாம் மற்றும் மூன்றாம் குலோத்துங்க சோழ மன்னர்களால் நிர்மாணிக்கப்பட்டது என்பது ஆச்சரியமான ஒரு வரலாற்று உண்மையாகும்.

கீர்த்தி பெற்ற இக்கோயில் ஒரு மலையடிவாரத்துக்கும் ஸ்வர்ணமுகி ஆற்றின் கரைக்குமிடையே எழுப்பப்பட்டிருக்கிறது. இக்காரணத்தால் இந்தக்கோயில் தட்சிண கைலாசம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. வடநாட்டிலுள்ள காசி நகரத்தோடு ஒப்பிட்டு தட்சிணகாசி என்ற மற்றொரு அடைமொழியையும் இது பெற்றுள்ளது.

தலபுராணக்கதைகள்

புராணக்கதைகளின்படி, வாயு ஸ்தலம் என்று கருதப்படும் இந்த திருத்தலத்தில் சிவபெருமான் வாயு உருவமெடுத்து தன்னை நோக்கி தவம் மேற்கொண்டிருந்த சிலந்தி, நாகப்பாம்பு மற்றும் யானை ஆகியவற்றை கண்டதாக கூறப்படுகிறது. இந்த ஜந்துக்களின் பக்தியினால் கவரப்பட்ட சிவபெருமான் இதே ஸ்தலத்தில் அவற்றின் சாபத்தை போக்கி மோட்சமளித்ததாக இந்த புராணக்கதை முடிகிறது.

முப்பெரும் புராணங்கள் என்று கருதப்படும் ஸ்கந்தபுராணம், சிவ புராணம் மற்றும் லிங்க புராணம் ஆகியவற்றில் இந்த ஸ்ரீ காளஹஸ்தி பற்றிய விவரணங்கள் இடம் பெற்றுள்ளன.

இவற்றில், ஸ்கந்தபுராணத்தின்படி அர்ஜுனன் இந்த திருத்தலத்துக்கு விஜயம் செய்து காளஹஸ்தீஸ்வரரை வணங்கியதாக சொல்லப்படுகிறது. அப்போது இந்த மலையுச்சியில் வசித்திருந்த பரத்வாஜ முனிவரை அர்ஜுணன் சந்தித்ததாகவும் கூறப்படுகிறது.

3ம் நூற்றாண்டைச்சேர்ந்த மதுரை சங்கப்புலவரான நக்கீரரின் பாடல்களில் இந்த காளஹஸ்தி ஸ்தலம் பற்றிய குறிப்புகள் இடம்பெற்றுள்ளன. அதுமட்டுமல்லாமல் இந்த திருத்தலத்துக்கு ‘தட்சிண கைலாசம்’ எனும் சிறப்புப்பெயரும் நக்கீரர் அவர்களாலேயே வழங்கப்பட்டது என்பது ஆச்சரியமூட்டும் ஒரு வரலாற்று தகவலாகும்.

தூர்ஜதி எனும் தெலுங்கு புலவர் இந்த காளஹஸ்தி ஸ்தலத்திலேயே வசித்து ஸ்ரீ காளஹஸ்தி திருத்தலத்தைப்பற்றியும் காளஹஸ்தீஸ்வரரை பற்றியும் நூறு பாக்களை இயற்றியுள்ளார்.

பக்த கண்ணப்ப நாயனார்

சைவ மார்க்கத்தில் ஈடுபாடுள்ள பலருக்கு கண்ணப்ப நாயனார் கதை தெரியாமல் இருக்க வாய்ப்பில்லை. வேட்டுவ குலத்தை சேர்ந்த முரட்டு சிவனடியாரான இவர் ஒரு சமயம் பூஜிக்கும்போது காளஹஸ்தி சிவலிங்கத்தின் கண்களிலிருந்து வழிந்த ரத்தத்தை நிறுத்துவதற்காக தனது ஒரு கண்ணையே தோண்டி அடைத்து நிறுத்தினார்.

மறு கண்ணிலும் ரத்தம் பெருகுவதைக்கண்டு அடையாளத்துக்கு கால் விரலால் லிங்கத்தின் கண்ணை தொட்டபடி தன் மறு கண்ணையும் தோண்டிட முனைந்தபோது “நில்” என்ற ஓங்காரத்துடன் சிவனின் குரல் ஒலித்து அவரை ஆட்கொண்டதாக ஐதீகம்.

ஆதியில் திண்ணன் என்ற பெயர் கொண்டிருந்த இந்த அடியார் பின்னாளில் ‘கண்ணப்பர்’ என்று பெயருடன் அறுபத்துமூன்று நாயன்மார்களில் ஒருவராக பெருமை பெற்றார். கண்ணப்ப நாயனாரின் கதை தெரிந்த ஆன்மீக ஆர்வலர்கள் அவசியம் தரிசனம் செய்ய வேண்டிய ஸ்தலம்தான் இந்த காளஹஸ்தி திருத்தலம்.

தனித்தன்மையான ‘கோயிற்கட்டுமான கலையம்ச’ங்களுடன் எழும்பி நிற்கும் கோயில்கள்

ஸ்ரீ காளஹஸ்தி நகரின் புராதானமான கோயில்கள் வருடம் முழுதும் லட்சக்கணக்கான யாத்ரீகர்களை ஈர்த்து வருகின்றன. சிவபெருமான் மற்றும் மஹவிஷ்ணுவின் பல்வேறு அவதாரங்களுக்கான கோயில்கள் இங்கு இடம் பெற்றுள்ளன.

பற்பல ராஜவம்சங்களின் ஆட்சியை சந்தித்துள்ளதால் இந்நகரம் பல்வேறு காலகட்டங்களில் வெவ்வேறு அரசர்களின் கோயில் கட்டுமான பங்களிப்புகளை பெற்று வீற்றிருக்கிறது. எனவே இங்குள்ள கோயில்கள் ஒவ்வொன்றும் தனித்தன்மையான கோயிற்கட்டுமானக்கலை அம்சங்களுடன் ஜொலிக்கின்றன.

சோழர்குலம் மற்றும் பல்லவ வமசம் மட்டுமல்லாது விஜயநகர அரசர்களும் இந்த மண்ணில் தங்கள் பெயர் சொல்லும்படியான கற்காவியங்களை கோயில் எனும் ரூபத்தில் உருவாக்கி விட்டு சென்றிருக்கின்றனர்.

குறிப்பாக விஜயநகர மன்னர்கள் தங்கள் மகுடாபிஷேகங்களை அரண்மனையில் நடத்துவதற்கு பதிலாக இந்த காளஹஸ்தி கோயில்களிலேயே நடத்தியுள்ளனர் என்பது ஒரு வியக்க வைக்கும் வரலாற்றுத்தகவலாகும்.

அச்சுதாராயர் எனும் மன்னரின் முடிசூட்டு சடங்கு இங்குள்ள நூறுதூண் மண்டபத்தில் நிகழ்த்தப்பட்ட பின்னரே அவர் தலைநகர் திரும்பியதாக தெரியவருகிறது. ஆடம்பரம் கமழும் அரண்மனையை தவிர்த்து அறச்சாந்தி நிலவும் கோயில் கூடங்களை தேர்ந்தெடுத்த அம்மன்னர்களின் மாண்பு போற்றுதற்குரியது என்பதை நாம் இதிலிருந்து தெரிந்துகொள்ளலாம்.

அந்த மஹோன்னத திராவிட பாரம்பரிய மன்னர்கள் மறைந்து ஆண்டாண்டுகள் உருண்டோடிவிட்ட போதிலும் அவர்களின் அற பயமும், முயற்சியும், ராஜ கீர்த்தியும் இந்த கோயில்களின் மூலம் நம்மால் உணரமுடிகிறது. மாநில எல்லைகள் என்ற நடப்பு பிரிவினைகள் ஏதுமற்ற அந்நாளைய ‘தென்னக திராவிட மரபின் கீர்த்தி’யும் இந்த கோயில்கள் வழி நமக்கு புலனாகிறது.

மறக்கவியலா ஒரு பக்திப்பயண ஸ்தலம்

ஆன்மீகத்தில் எள்ளளவும் நாட்டமில்லா மனங்களையும் கசிந்துருக வைக்கும் மாய அதிர்வுகளுடனும், எழிற்காட்சிகளுடனும் இந்த காளஹஸ்தி நகரம் பக்தர்கள் மற்றும் பயணிகளை வரவேற்கிறது.

ஸ்ரீஸ்ரீ சுப்ரமண்ய ஸ்வாமி கோயில், பரத்வாஜ தீர்த்தம், காளஹஸ்தி கோயில் மற்றும் ஸ்ரீ துர்க்கா கோயில் என்பவை இந்த ஸ்தலத்திலுள்ள குறிப்பிடத்தக்க கோயில்களாகும்.

விஜயம் செய்ய உகந்த பருவம்

காளஹஸ்தி பகுதி வெப்பமான மற்றும் வறட்சியான சீதோஷ்ணநிலையை பெற்றுள்ளது. எனவே கோடைக்காலத்தில் இங்கு பயணம் மேற்கொள்வதை தவிர்ப்பது உத்தமம்.

எப்படி செல்வது

நல்ல போக்குவரத்து வசதிகளை கொண்டுள்ள காளஹஸ்தி நகரத்துக்கு ரயில் அல்லது சாலை மார்க்கமாக சுலபமாக சென்றடையலாம். அமைதி மற்றும் தெய்வீகச்சூழலுடன் தனித்தன்மையான கோயில்கள் நிரம்பி காட்சியளிக்கும் இந்த ஸ்ரீ காளஹஸ்தி நகரம் மனச்சாந்தியை தேடி பயணிக்க விரும்புபவர்களுக்கு மிகவும் ஏற்ற ஸ்தலமாகும்.

  

திருக்காளத்தி - காளஹஸ்தீஸ்வரர் கோயில் சம்பந்தர் பாடல் பெற்ற தலங்களுள் ஒன்றாகும். இத்தலம் ஆந்திராவின் சித்தூர் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள இத்தலம் கண்ணப்பர் தொண்டாற்றிப் பேறு பெற்ற தலம் எனப்படுகிறது. பஞ்சபூதத் தலங்களில் ஒன்றான இத்தலம் வாயுத் தலம் ஆகும். இத்தலத்தில் சிலந்தி, பாம்பு, யானை என்பன சிவலிங்கத்தை பூசித்ததாகவும் அதனால் தான் இதற்கு காளத்தி (காளஹஸ்தி) என பெயர் பெற்றதாகவும் தல புராணம் கூறுகிறது.

வடமொழிப் புராணங்கள் பலவும் இக் கோயிலைப் போற்றுகின்றன. தமிழில் திருக்காளத்திப் புராணம், சீகாளத்தி புராணம் என்னும் இரண்டு நூல்கள் இதன் புராணத்தைக் கூறுகின்றன. அப்பர் இங்குள்ள இறைவனைக் காளத்திநாதர், ஞானப் பூங்கோதையார் பாகத்தான் என்று குறிப்பிடுகிறார். அகண்ட வில்வ மரம், கல்லால மரம் ஆகிய இரண்டும் இக் கோயிலின் தல மரங்கள். இந்த ஊருக்கு அருகில் பொன்முகரி ஆறு ஓடுகிறது.

வரலாறு

இந்தியாவில் வாயு கடவுளுக்கு கட்டப்பட்ட ஒரே கோயிலான காளஹஸ்தி கோயில் சோழர்களின் புகழ்பெற்ற மன்னர்களுள் ஒருவரும் தஞ்சை பெரிய கோவிலை கட்டிய இராஜராஜ சோழனின் மகனும், தென்னிந்தியாவின் புகழ்பெற்ற மன்னர்களுள் ஒருவருமான இராசேந்திர சோழன் கட்டிய கோவிலாகும்.மிகப் பழமை வாய்ந்த தென்னாட்டுக் கோயில்களுள் இதுவும் ஒன்று. சங்கத் தமிழ் இலக்கியங்களில் இக் கோயில் பற்றிய குறிப்புக்கள் உள்ளன. பல்லவர்கால நாயன்மார்களின் தேவாரப் பதிகங்களிலும் இக் கோயில் பற்றிய தகவல்கள் உள்ளன. 10 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த கல்வெட்டுக்களும் இக்கோயிலில் உள்ளன. சோழர்களும், விஜய நகரத்து மன்னர்களும் பல கொடைகளை இக்கோயிலுக்கு அளித்துள்ளனர்.

பல்லவர் காலத்தில் இருந்த இக் கோயிலை 10 ஆம் நூற்றாண்டளவில் சோழர்கள் திருத்தி அமைத்தனர். முதலாம் குலோத்துங்க சோழன், தெற்குவாயிலில் அமைந்துள்ள கலிகோபுரத்தை அமைப்பித்தான். மூன்றாம் குலோத்துங்க சோழனும் சில சிறு கோயில்களை இங்கு எடுப்பித்துள்ளான். 12 ஆம் நூற்றாண்டில் மன்னன் வீரநரசிம்ம யாதவராயன் தற்போதுள்ள சுற்று வீதிகளை அமைப்பித்ததுடன், நாற்புறமும் நான்கு கோபுரங்களையும் கட்டுவித்தார். கிபி 1516 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த விஜயநகரப் பேரரசர் கிருஷ்ணதேவராயனின் கல்வெட்டு ஒன்றின்படி, அவர் நூறுகால் மண்டபமொன்றையும் மேற்குப் புறக் கோபுரத்தையும் கட்டுவித்ததாகத் தெரிகிறது.

  

ஸ்ரீ காலஹஸ்தி கோயில் இந்தியாவின் ஆந்திரப் பிரதேச மாநிலத்தில், ஸ்ரீ காலஹஸ்தி நகரம் அமைந்துள்ளது. இது தென் இந்தியாவின் புகழ் பெற்ற கோயில்களில் ஒன்றாகும், மற்றும் Kannappa சிவன் அவரை நிறுத்தி முக்தி அருளினார் முன் சிவா லிங்கம் இருந்து பாயும் இரத்த மறைக்க அவரது கண்கள் இரு வழங்க தயாராக இருந்தது அங்கு தளத்தில் இருக்கும் என்று கூறப்படுகிறது .

திருப்பதியில் இருந்து 36 கி.மீ. தொலைவில் இலங்கை திருக்காளத்தி கோவில், காற்று குறிக்கும் அதன் வாயு லிங்கத்தை Panchabhoota Sthalams ஒன்று, பிரபலமானது. உள் கோவில் 5 வது நூற்றாண்டில் சுற்றிமற்றும் வெளி கோவில் சோழ மற்றும் விஜயநகர அரசர்கள் காலத்தில் 12 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டது. வாயு அவரது அம்சம் சிவன் Kalahasteeswara என்றும் அழைக்கின்றனர்.

முக்கியத்துவம்

கோயில் ராகு, கேது (இந்திய சோதிட திட்டத்தில் ஒன்பது Grahams அல்லது வான உடல்கள்) தொடர்புடையதாக உள்ளது. ஆற்றில் Suvarnamukhi கிட்டத்தட்ட பிரபலமான கோவில் மேற்கு சுவர் சலவை இலங்கை காளஹஸ்தி மணிக்கு வடக்கிலிருந்து நிச்சயமாக எடுக்கிறது . இரண்டு செங்குத்தான மலைகள் Sripuram மற்றும் Mummidi - சோழபுரம் இடையே அமைந்துள்ள இந்த மிக பெரிய கோவில், உள்ளே, Sivalinga  வாயு உறுப்பு பிரதிநிதித்துவம் அமைக்கப்படுகிறது.

இந்த கோவில் தென் அல்லது தக்ஷிண் கைலாஷ் என்ற கைலாஷ் கருதப்படுகிறது.  முதல் நூற்றாண்டின் Saivaite ஞானிகள் இந்த கோவில் பற்றி பாடினார் .

 கோயில் கோபுரம்

சிவபெருமானின் இந்தக் கோவிலானது, காற்று (காற்று) இந்த வழக்கில் கூறாக (ஐந்து முதன்மை கூறுகள் உள்ளடக்கி சிவன் கொண்டாட கோவில்கள்) ஐந்து Panchabhootha stalams ஒன்றாகும்; சிவன் ஐந்து லிங்கங்கள் embodies.These என்று (சிதம்பரம் கோவில்) உள்ள மற்ற நேரத்தில் தண்ணீர் இருப்பது உறுப்புகள்  (திருவானைக்காவல்), தீ விபத்தில் (அண்ணாமலையார் கோயில்), பூமி   (Ekambareswarar கோவில்) மற்றும் விண்வெளி தனது பிரபலமான Panchabhuta Kirthis  உள்ள முத்துசாமி தீட்சிதர் பாராட்டி வருகிறார்.

தொடர்ந்து உள்ளே காற்று இயக்கம் இல்லாத போதிலும் துடிச்சிட்டு என்று உள் கருவறையில் ஒரு விளக்கு உள்ளது. காற்று லிங்கம் குருக்கள் எந்த விண்டோஸ் இல்லை, இது முக்கிய தெய்வம் அறை, நுழைவாயிலில்  ஆஃப் மூட போது கூட நகர்த்த உணரப்படலாம். விமான நகரும் மூலம் பெரிதாகிவிடும் என்பது ஒன்றை பல நெய் விளக்குகள் ஃப்ளிக்கர் மீது தீப்பிழம்புகள் பார்க்க முடியும். லிங்கம், வெள்ளை மற்றும் Swayambhu, அல்லது சுய வெளிப்படுத்தவில்லை கருதப்படுகிறது.

திருக்காளத்தி இரண்டு புனித மலைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. Durgama கோவில் வடக்கு  மலை மீது உள்ளது. South Hill சிவன் தன் கண்களை வழங்கப்படும் யார் முனிவர் Kannappa, நினைவாக Kannabeswara நினைவாலயம் உள்ளது. சுற்றியுள்ள மலைகள்  ஒன்றில் லார்டு சுப்பிரமணிய அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கோவில் உள்ளது.

முக்கிய லிங்கம் கூட பூசாரி, மனித கைகள் அசைவதில்லை.இவை. அபிஷேகத்திலும் (குளிக்கும்) தண்ணீர், பால், கற்பூரம், மற்றும் Panchamrita ஒரு கலவையை ஊற்றி மூலம் செய்யப்படுகிறது. சந்தனம், பூக்கள் மற்றும் புனித நூல் உற்சவ-முர்த்தி, முக்கிய லிங்கம் வழங்கப்படுகிறது.

 பார்வதி சாபம்

இக்கோயிலின் புகழைப் இணைப்பதற்காக பல்வேறு பிற கதைகளும் உள்ளன. அவர்கள் மத்தியில் தனது பரலோக உடல் நிராகரிக்க மனித வடிவம் கருதி  சிவபெருமான் சாபம் பெற்றான் யார் பார்வதி உள்ளது. பார்வதி இங்கே ஒரு  நீண்ட கடும் தவம் மேலே சாபம் பெற. அவரது முந்தைய பரலோக உடல் விட நூறு மடங்கு நல்லவை மற்றும் Panchakshari உட்பட பல்வேறு மந்திரங்கள்  ஆரம்பிக்கப்பட்ட - அவரது ஆழ்ந்த பக்தி சிவன் மகிழ்ந்த மீண்டும் அவளை  உடல் மீண்டும். இந்த விளைவாக, பார்வதி பெற்றது மற்றும் சிவன்-ஞானம்  ஞான Prasunamba அல்லது ஞான Prasunambika தேவி எனப்படும் வந்தனர்.

திருவிழாக்கள்

லட்சக்கணக்கான மக்கள் முக்தி அடைய இறைவன் ஆசிகளை பிரார்த்தனை செய்தால் Mahasivaratri ஒரு முக்கியமான பண்டிகை ஆகும்.

  

ராகு - கேது Sarpa தோஷம் Nivarana பூஜை

  

ராகு கேது Doshas மற்றும் Sarpa Doshas, ​​கொண்டுள்ளவர்கள் திருமணம் ஐ.நா மற்றும் குழந்தைகள் ஏதும் மற்றும்  நீண்ட கால பல்வேறு பிரச்சினைகளை

  

ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் நாட்டில் இருந்து மற்றும் வெளிநாடுகளில் இந்த பூஜை  செய்து நல்ல முடிவு பெற்ற பிறகு மீண்டும் மீண்டும் தங்கள் நேர்ச்சைகளை  நிறைவேற்றி இருக்கிறது.

திருப்பதியில் இருந்து சுமார் 36 கிலோ மீட்டர் தொலைவில் உள்ள இந்த புனிததலம், "தென்னகத்தின் கைலாயம்" என்றும் அழைக்க படுகிறது. ஏன் எனில், இந்த தலம், கைலாயத்திருக்கு ஒரு மாதிரி போலவே அமைந்து உள்ளதாக கூற படுகிறது. இந்த தலத்தின் அருகே அமைந்து உள்ள ஒரு குன்று, கைலாயத்தை குறிப்பதாகவும், அந்த குன்றில் இருந்து வடக்கு நோக்கி பாயும் ஸ்வர்ணமுகி என்ற சிறு ஆறு, கங்கைக்கு ஒப்பாகவும் கூறப்படுகிறது. இந்த கோவில் சுமார் ஐந்தாம் நூற்றாண்டில், கட்டப்பட்டதாகவும், 12 ம் நூற்றாண்டில் ராஜேந்திர சோழனால் புதுப்பிக்க பட்டதாகவும் கூறப்படுகிறது. மேலும் 5 நூற்றாண்டுகளுக்கு முன் ஸ்ரீ கிருஷ்ண தேவராயரால் புதுப்பிக்கபட்டது.

இத்தலம், "ஸ்ரீ காலஹஸ்தி" என பெயர் பெறுவதற்கு ஒரு காரணம் உள்ளது. "ஸ்ரீ" என்பது சிலந்தியை குறிக்கிறது. "கால" என்பது பாம்பினை குறிக்கிறது. மற்றும் "ஹஸ்தி" என்பது யானையை குறிக்கிறது. இந்த தலத்தில் "சிவ பெருமானின்" லிங்கத்திற்கு மேலாக கூடு கட்டி வாழ்ந்து வந்த ஒரு சிலந்தி, ஒரு நாள், காற்றில் சிதறி விழுந்த தீயை அணைப்பதற்காக , அதாவது லிங்க வடிவிலான சிவபெருமானை காப்பதற்காக, தன் வலைகளை இடை விடாது பின்னி, அதன் உயிரையே தீயிற்கு இரையாக்க முனைந்தது. அதன் பக்திக்கு மெச்சிய சிவ பெருமான், அந்த சிலந்திக்கு நேரடியாக காட்சி தந்து முக்தியும் அளித்ததாக ஒரு கதை உண்டு.

மேலும் இத்தலத்தில், ஒரு யானையும் பாம்பும் இடை விடாது, சிவ பெருமானிடம் பக்தி செய்து வந்தது. பாம்பு, அதற்கு கிடைக்கும் விலை உயர்ந்த பாசனங்கள், மணிகள், ரத்தினங்கள் ஆகியவற்றை கொண்டு கர்ப்ப கிரகத்தை அலங்கரித்து வந்தது. இதே போலவே, யானையும் தினமும் ஆற்றில் நீராடி, தன் தும்பிக்கை மூலம் சுத்தமான நீரினை கொண்டு வந்து சிவ பெருமானை குளிப்பாட்டியும் வந்தது. மேலும் அது தனக்கு மேலானவை என்று படும் இலைகளையும், மலர்களையும் கொண்டு வந்து சிவ பெருமானை அலங்கரித்து வந்தது. இந்த யானை, பாம்பின் அலங்கரிப்பை அகற்றி தன்னுடைய பணியினை செய்தும் வந்தவாறு இருந்தது. இதனால் கோபமுற்ற பாம்பு, ஒரு நாள் யானையிடம் நேரடியாக சண்டை செய்தது. பாம்பின் கொடிய விஷத்தினால் யானையும், யானையின் அசுர பலத்தினால் பாம்பும் இறந்து போனது. இவர்கள் தனக்கு தெரிந்த உன்னதமான முறையில் முழு பக்தியுடன் தன்னை வழிபட்டு வந்ததால் சிவபெருமான், இருவரையும் உயிர்ப்பித்து மோக்ஷத்தையும் வழங்கியதாக ஒரு கதை உண்டு. மனிதம் அல்லாத பிற உயிர்களும் பக்தி கொண்ட சிறப்பு காரணமாக, இத்தலம் இப்பெயர் கொண்டதாக கூறப்படுகிறது.

மேலும் இத்தலம் பல சிறப்புகளை தன்னகம் கொண்டுள்ளது.

63 நாயன்மார்களில் ஒருவரான, "கண்ணப்பர்", தன் இரு கண்களையும், "கடவுள் குருடு ஆகி விட கூடாது" என்பதற்காக கடவுளுக்கு கொடுத்த தலம் என்ற பெருமை, இத்தலத்திற்கு உண்டு.

இந்த தலத்தில் "ராகு" மற்றும் "கேது" பகவானுக்கு என்று தனி சிலை வழிபாடு உண்டு. மேலும் ராகு மற்றும் கேது தோசங்களை களையும் தலம் என்றும் நம்பப்படுகிறது. "கால சர்ப்ப தோசம்" உடையவர்கள் நிவர்த்தி அடையும் தலமாகவும் கருதப்படுகிறது.

ஒருமுறை பார்வதி தேவி, தான் சிவ பெருமானிடம் பெற்ற சாபத்தினால் மனித பிறவி எடுத்து,  அதை இந்த தலத்தில் உள்ள சிவ பெருமானை பூஜித்து, முன்பை விட பல மடங்கு சக்தியுடன் தேவ லோக உடலை அடைந்ததாக ஒரு கருத்து உண்டு. "பஞ்சாக்ஷரி மந்திரம்" என்னும் மந்திரங்களை பார்வதி தேவி உதிர்த்த தலமும் இதுவே. இந்த தலத்தில் "சிவ ஞானம்" அடைந்ததால் பார்வதி தேவி, "ஞான பிரசுன்னாம்பிகை தேவி" என்று போற்ற படுகிறார்.

இந்த தலம் பஞ்ச பூத தலங்களில் ஓன்று. பஞ்ச பூத தலங்களில் "வாயு" வை குறிக்கும் தலமாக இத்தலம் இருக்கிறது. மற்ற பஞ்ச பூத தலங்கலாவன:

நிலம் - ஏகாம்பரேஸ்வரர் கோவில் (காஞ்சிபுரம்)

ஆகாயம் - சிதம்பரம் கோவில்

நீர் - திருவானைக்காவல் கோவில்

நெருப்பு - திருவண்ணாமலை கோவில் 

"மயூரா", "தேவேந்திரன்", மற்றும் "சந்திரன்" முதலிய தேவர்கள் இங்கே பாவ விமோச்சனம் அடைந்ததாக ஒரு வரலாறும் உண்டு.

"ஞான கலா" என்ற பூதம், இந்த தலத்தில் தான் 15 வருடம் பிரார்த்தனை செய்து தன் மனித உடலை திரும்ப பெற்றதாகவும் ஒரு கதை உண்டு.

இவ்வளவு சிறப்பு மிக்க "ஸ்ரீ காலஹஸ்தி" கோவிலின் ராஜ கோபுரம், மே 26 ம் தேதி இடிந்து தரை மட்டம் ஆனது. இதன் ராஜ கோபுரம் சுமார் 135 அடிகளை உயரமாக கொண்டது. சில மாதங்களுக்கு முன் ஏற்பட்ட விரிசல்கள் பெரிதாகி, அவை கோவில் கோபுரமே முற்றிலுமாக தரை மட்டம் ஆகும் நிலைக்கு ஆளாகி இருக்கிறது. சரித்திர புகழ் வாய்ந்த இந்த புனித தலம், ஒரு மோசமான நிலையை தன் அனுபவத்தில் கண்டுள்ளது. "எவ்வளவு செலவு ஆனாலும், கோபுரம் மறுபடியும் பழைய நிலைக்கு சீரமைக்க படும்" என்ற அரசின் ஆறுதல் வார்த்தைகள் ஒரு புறம் இருக்க, கோவில் இடிந்து தரை மட்டம் ஆனது, என்னுள் அழுத்தமான ஒரு சோக பதிவை ஏற்படுத்தவே செய்து இருக்கிறது. நல்ல வேலையாக, முன் கூட்டியே எச்சரிக்கை விடுக்கபட்டதால், பெரும் உயிர் சேதம் தடுக்க பட்டு இருக்கிறது. எனினும் கோபுரத்தை தாய் வீடாக கொண்ட குரங்கு கூட்டங்கள் அடியோடு அழிபட்டு இருக்கலாம் என கூறப்படுகிறது. அவையும் உயிர்கள் தானே!!!.

இந்த நிகழ்வு வெறும் வருத்தத்தை மட்டும் ஏற்படுத்தும் நிகழ்ச்சியாக நான் கருதவில்லை. இது மற்ற எல்லா கோவில்களின் கண்காணிப்புக்கும் இடப்பட்ட ஒரு எச்சரிக்கை. நம் இந்தியா, இவ்வாறான புராண சிறப்பு வாய்ந்த பல இடங்களை கொண்டு உள்ளது. அவற்றை நாம் கண்டிப்பாக போற்றி பாதுகாக்கவே வேண்டும். "ஆன்மிகம்" என்ற ஒரு அற்புதமான ஒரு உணர்வை நம்மில், "கோவில்", "மசூதி", "சர்ச்" மற்றும் எல்லா மதத்தின் கோவில்களுமே தான் வளர்த்து வருகின்றன. "கடவுள்", என்பவர் உண்மையா, பொய்யா என்ற சர்ச்சைக்கு அப்பாற்பட்டு, கோவில்கள் நம் புராதான சின்னங்கள் என்பதை யாராலும் மறுத்து விட முடியாது. நம் பெருமைகள், இவ்வாறான சின்னங்களை காப்பாற்றுவதிலும் அடங்கி உள்ளது.

பஞ்சபூதத் தலங்கள் - காற்று - ஸ்ரீ காளஹஸ்தி